同为学习中国,为何日本走向贵族分封制,而韩国走向秦制

2019-12-11 10:50:00 | 来源: | 参与: 0 | 作者:文史宴

  文/陈路

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  中国的儒家文化与政治制度,长期以来都对日、韩、越等周边文明有着深远的影响,故而有着儒家文化圈的说法。但是该说法也受到过挑战,如亨廷顿便将日本视为一个独立的文明。

  但是,尽管日、韩、越等周边文明都在不同程度上皆受儒家文化影响,并且都在不同程度上模仿中国的政治制度,构筑自身的政治体制。但是,就以结果而且却是千差万别,特别是日本与韩国,完全是两个截然不同的演化方向。

  根据国际文化论,外来文化受容的关键并不在于其本身,而在于由纵向的历史演化与具体社会情境所交织而成的具体时空情景。根据这一思路,必须首先考察日、韩等文明,是在何种具体情景之下,引入中国文化并因此发生了何种变化,其次再探讨儒家文化在各国的表现。

  故而,本文也将依据这一思路,来对日、韩两文明的中国文化受容史情况进行简单探讨,以此来理解何以同为接受中国文化的文明,日韩两文明会产生出不同的演化路径。

  由于本人并非韩国史方面的专家,故而在此仅仅为读者诸位提供一个思路。同时,由于虽同样来自中国,但佛教的情况比较复杂,故此处不予讨论。

  日本有选择的吸收中国文化

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  依照传统的历史分期法,近代以前有文字记载的日本历史,可以分为古代、中世、近世三个时段。而日本对于包含儒家文化与中国政治制度的吸收,大致上也与这三个时代相对应,分为三个时期。

  天皇主政的古代日本

  古代日本对于儒家文化与中国政治制度的受容的主要特点,主要体现在在政治上以儒家的王土王民思想为核心,模仿中国的政治制度建立律令制。在外交上构筑日式天下秩序。这里仅对律令制度进行讨论。

  律令制度的成立,虽最早可追溯到推古朝制定十二冠制。但一般认为,正式引入中国文化,改革日本内政的,是稍后的天智天皇与天武天皇两兄弟。

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  冠位十二阶示意图

  天智天皇在登基之前,便作为主导朝政的皇子,模仿中国的政治制度,推行了废除豪族私有地;由中央统一创设地方政治制度;制定戸籍・計帳・班田収授法;修订租税制度等一系列改革。其登基之后,更是进一步推行这些改革,制定令制国制度强化中央对地方的支配,并颁布了日本最早的户籍庚午年籍,正式推行以户籍为中心的班田收授法。

  天智天皇去世后,其弟大海人皇子虽借助诸豪族对天智天皇的不满,而得以通过军事政变上位,成为天武天皇。但其却继承了天智天皇的中央集权事业,下诏参照大唐律令,制定日本最初的的律令,试图以此来建立中国式的官僚制度,改变过去由豪族主导政治的格局。该律令直到其后继者持统天皇时才编撰完成,这便是日本最早的律令《飞鸟净御原令》。另一方面,其还积极向唐朝派遣遣唐使,培养熟悉中国政治制度的人才。

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