为何中国女性向往白色婚纱,这要从清末民初说起

2019-10-25 16:49:20 | 来源: | 参与: 0

  穿上美美的婚纱,拍摄美丽的婚纱照或在婚礼上吸引亲友目光接受祝福,是许多女性在结婚时的美好愿望。

  日前中国大陆四川农村有位年轻女子左哈,灵机一动将塑料袋制作成婚纱,并将影片上传网络,深山野林中身穿塑料袋婚纱的女孩引发网民热议。

  左哈也借此热潮转行当网红,改善家中经济。西式婚纱不仅改变了农村女孩的生活,其实早在清末时,被赋予现代、自由等婚姻观念的西式婚纱,就已让中国传统婚服与婚姻观念产生翻天覆地的变化。

  清末民初新人流行“文明结婚"

  当时的中国社会在西方文明的坚船利炮与经济殖民的压力下,传统生活习惯与价值观念受到了强大冲击。

  为了救亡图存,当时有不少知识分子以“习俗救国"为口号,希望透过改变传统习俗来达到拯救中国的目的。

  传统中式婚礼,也被列入需要改善的习俗之一,产生所谓的“文明结婚"、“文明婚礼",希望以此让中国婚姻达到男女平等、性别解放。

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  西方婚礼中新娘所穿的白纱,在清末民初时被赋予具有现代婚姻观念的独特涵义,因而影响中国妇女对于白纱的看法。

  曾任商务印书馆编辑的徐珂(1869-1928年)在其著作《清稗类钞》里,提出三项对于所谓西方文明结婚的优点:

  ㄧ、以父母之命,媒妁之言,而取男女之同意,以监督自由。

  其办理次序,先由男子陈志愿于父母,得父母允准,即延介绍人请愿于女子之父母,得其父母允准,再由介绍人约期订邀男女会晤,男女同意,婚约始定。

  二、定婚后,男女立约,先以求学自立为誓言。

  三、婚礼务求节俭,以挽回奢侈习俗,而免经济生活之障碍。结

  婚之日,当由男女父母各给以金戒指一事,礼服ㄧ袭。

  徐珂在传统的父母之命,媒妁之言的基础上,加入些许西方观念和“女学救国"的角度,要男女双方自立自强,更要省钱、省事避免花费过多。

  上海《东方杂志》主编杜亚泉(1873-1933年),于1917年提出对文明结婚的看法: 近时婚礼,颇有效仿西洋礼式者,所谓文明结婚是也。其号为文明者,盖有以吾国婚礼为不文明之意。

  虽然,吾国婚礼,有古礼,有今礼。而所谓不文明者,特俗礼耳。俗礼之不文明,就吾侪之所见者言之。

  杜亚泉特地强调并非整个中国传统婚礼皆为不文明,而是传统婚礼中的俗礼,如新娘身上装饰太多导致行动不自由、闹洞房恶习与迷信等,都是不文明的表现。

  

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